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”。 又有与定相违背的五种散乱是：1、外心散乱谓在修习禅定时，坚住不动之心对于所缘境上生起缘虑，而不能静心，于是缘其他之境相而内心流动散乱故；2、内心散乱谓掉沉、心味著等三种心对于所缘境中散乱生起；...一代圣教——浩如烟海之三藏教典，其总纲莫过于戒、定、慧三无漏学。故经云：“摄心为戒，由戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学也。”又《瑜伽师地论》（第二十八卷）云：“所趣义故，最胜义故，名为增上。云何所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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西方极乐世界的条件大致相同。《观无量寿经》说往生西方的条件是 ，发三心、修三行。如经中说：“上品上生者 ，若有众生 ，愿生彼国者 ，发三种心 ，即便往生。何等为三？一者至诚心；二者深心；三者回向...弥勒净土略说
如吉法师
说到净土 ，大家只知道西方净土 ，其实不然 ，娑婆世界虽然以痛苦著称 ，但相对来说也有净土 ，如三果以上圣者所处的五净居天（即色界第四禅天中的无烦天、无热天、善...
如吉法师
佛学论文|因明|五明
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不生不灭”的如来之门。 所以，第十四观里说到“上品上生”必须发三种心——至诚心、深心、回向发愿心。也就是要“慈心不杀，具诸戒行；读诵大乘方等经典；修行六念(念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天)；回向...观无量寿佛经大意 南怀瑾 讲述 李淑君 记辑 净土三经的高下 一提到声震东方佛土的净土宗，我们马上就会想到名扬几千年来的阿弥陀佛，以及佛教徒们爱念的《阿弥陀经》。至于净土三经的其余二经—...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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治化解，是病后的心灵抚慰、关怀的重要环节，要经常开导病人发起三种心。 一是忏悔心：让病人认识到，这些病痛都是过去、今生，自己所造罪业招感而来的，应自作自受，安心坦然受报。应在佛菩萨或大众前发露...第一节 死亡是人生最大的事第二节 印光大师《临终三大要》第三节 临终前的关怀第四节 临终助念往生第五节 断气后的处理原则
《净土修学导引》之第七章 第一节 死亡是人生最大的事 ...
不详
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果报，《观经》有详明的阐述。
1.九品往生的共同条件是圆发三心与净业三福。《观经》云：“若有众生，愿生彼国，应起三种心，即便往生。何等为三?一者至诚心，二者深心，三者回向发愿心。具足...
大乘凡夫（净业三福之 大乘福）
上品上生
发三种心，即便往生。何等为三，一者至诚心，二者深心，三者回向发...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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生。此九品人所修之业行、日期不同，观音接引的仪相就不同，他们往生之后的得益也各有不同。现简述如下：
(1)上品上生︰谓发至诚心、深心及回向发愿心之三种心，又慈心不杀，修诸戒行，读诵大乘方等经典，...完成的。从魏晋时代开始，古代印度观音信仰类经典就源源不断地传入中国，直到南宋时代基本结束。一千年间传入中国的观音经典可以划分为七个大的系统：一是净土往生系统；二是受记系统；三是华严系统；四是般若系统；...
李利安
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成就他，是慈。（《学佛三要》p.6） 《大智度论》卷20中说： 慈名爱念众生，常求安隐乐事以饶益之；悲名愍念众生，受五道中种种身苦、心苦；喜名欲令众生从乐得欢喜；舍名舍三种心，但念众生不憎不爱。（大...慈悲的意义与实践 陈美玲 （福严推广教育班学员) 一、前言 二、慈悲的定义 （一）慈悲的意义 （二）何以名大慈大悲 三、行慈悲之功德 （一）得无量福德 （二）嗔恼谗谤...
陈美玲
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直心为十信成就中菩萨所发三种心（直心、深心、大悲心）之一，即视之为正念真如妙法之心；六十《华严》卷二十三以之为清净纯一、专心企求佛道的‘菩提心’；六祖《坛经》以之为自性显露之心...保唐无住的禅学思想探究
道坚
一、绪言
唐代宗密大师[1]在《圆觉经大疏钞》[2]卷三之下中，称无住的禅法“教行不拘而灭识”，及其《禅源诸诠集都序》[3]中...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315252224.html
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。问曰：“何因缘故说本净？何因缘故说不然？”答曰：“不然者，心性非本净，客尘故不净。所以者何？烦恼与心常相应生，非是客相。又三种心：善、不善、无记。善、无记心是则非...rdquo;。
持心性本净论者是如何说明烦恼与心不相应、不共生的呢？佛教所谓烦恼也称作“惑”，是泛指众生的身心发生苦恼与混乱的总称。贪（贪欲）、瞋（瞋恚）、痴（愚痴）是三种...
方立天
佛学论文|因明|五明
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，发三种心，即便往生。何等为三：一者至诚心。二者深心。三者回向发愿心。具此三心，必生彼国。（正说分，十四上品生观）
《优婆塞戒经》 若修悲心，难施能施，难忍能忍，难作能作，以是义故，一切善法...离怨会怖，离逼迫身怖，离逼迫心怖，离忧悲怖。复作是愿，愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切怖畏。善男子：我以此方便，令诸众生离怖畏已，复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，永不退转。（入法界品第...
不详
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